Тенго Гоготишвили и AFP | 2024-02-15

ЛЬВОВ/ТБИЛИСИ -- Во Львове, городе на самом западе Украины, лежит на земле распластанная статуя Валентины Терешковой, первой женщины в космосе. Шлем, в котором она изображалась на этом монументе, заляпан красной краской.

В регионе, граничащем с Евросоюзом, утверждают, что были первыми, кто снес здесь все советские монументы. Символы, прославляющие кремлевское правление, устраняли по всей стране.

Однако на фоне сноса сотен памятников возник трудный вопрос о том, что делать с их остатками в момент, когда вторжение России пробудило в украинцах культурное и историческое самосознание.

«В украинском обществе идут дебаты: если мы должны сохранить эти памятники, что нам с ними делать?» — говорит Лиана Блихарска, историк и исследователь львовского музея «Территория террора».

Перед музеем, где выставлены свидетельства советских репрессий и депортации евреев, лежат несколько сброшенных статуй — стилизованные металлические фигуры и оторванные части тела.

Сотрудники музея согласились принять и разместить эти фигуры, когда их попросили об этом местные власти. Особого выбора мест тогда и не было.

«Другого музея или места для них нет, так что мы пошли навстречу».

Декоммунизация

Снос памятников в Украине продолжается давно. В стране еще в 1990-е сбросили с пьедесталов тысячи памятников Ленину и уничтожили другие советские монументы.

Новая волна сноса началась в 2014 году, когда Россия аннексировала Крым, а затем стала еще масштабнее после российского вторжения в 2022 году.

В прошлом году в Украине приняли закон о «деколонизации», предусматривающий переименование улиц и удаление памятников, связанных с Россией.

В январе губернатор Львовской области Максим Козицкий объявил, что в области снесли 312 монументов, финишировав в полной «декоммунизации» первыми.

Одним из монументов был памятник Терешковой. Ныне ей 86-лет, она занимает прокремлевские позиции и входит в депутатский корпус Государственной Думы. Памятник первой женщине-космонавту установили в 1983 году и демонтировали в ноябре, убрав со львовской улицы, которая ранее носила имя Терешковой.

Для Андрея Годика, директора областной рабочей группы, занимающейся памятниками, кампания представляет «идеологический фронт» войны с Россией.

«Наше поколение доделывает работу за нашими родителями, которым надо было ее закончить в 90-е», — говорит 35-летний Годик.

Анна Герыч, журналист и сооснователь группы под названием «Декоммунизация Львовской области», поддержала кампанию, поскольку считала неприемлемым, чтобы памятники оставались, когда «люди гибнут от рук тех же самых оккупантов».

Украине следовало раньше начать систематический снос советских статуй, поскольку это лишило бы Кремль аргумента о том, что его войска защищают «российскую историю или нашу общую историю», убежден Годик.

«У нас есть общая история, но нет общего будущего», — считает он.

Разнонаправленные настроения в Грузии

В соседствующей с Россией Грузии, 20% которой находится под российской оккупацией, есть похожий закон, воспрещающий использование советской символики в общественных местах.

Но на практике необходимость сохранения истории вызывает смешанные чувства.

2 февраля Тбилисский городской суд вынес приговор Нате Перадзе, гражданской активистке и основательнице движения «Талга» (Волна), за то, что она облила чернилами икону, на которой изображается Сталин.

В знак протеста, 9 января Перадзе облила синими чернилами икону Святой Матроны Московской в тбилисском Соборе Троицы (Самеба). Иосиф Сталин изображен на одном из небольших рисунков иконы, которая состоит из нескольких частей.

После того как Перадзе опубликовала видеокадры своей акции в социальных сетях, у ее дома собрались разгневанные праворадикальные протестующие. Они угрожали «сделать то, с чем не справились государство и закон», сообщили 2 февраля журналисты Грузинской службы «Радио Свобода» (РС).

Полиция предотвратила возможное нападение на Перадзе, однако в дальнейшем суд заочно приговорил ее к пяти суткам лишения свободы. Правозащитники назвали это чрезмерным наказанием за ненасильственное преступление.

«Красная церковь» Сталина

Иконы с изображением Святой Матроны и Сталина появились в России в 1990-х.

Основывались они на книге о Матрене Никоновой, известной московской гадалке первой половины 20-го века. После ее дар назвали пророчествованием, а саму Матрену в 2004 причислили к лику святых.

По легенде, Сталин, бывший закоренелым атеистом, посетил Никонову, когда на Советский Союз напали немцы, и якобы воспользовался ее советом. Однако Московский патриархат эту историю напрочь опроверг.

«Да, Сталин в 1943 году действительно разрешил восстановить Московскую патриархию», — разъясняет происхождение мифа о «великом христианине Сталине» протоиерей Илья Чигладзе.

«Но, тем самым, он создал “Красную церковь”, главной функцией которой был контроль за верующими и даже разведка за рубежом», — сказал он «Контуру».

Появление советского диктатора в главном храме Тбилиси «способствует распространению мучительной лжи внутри Грузинской церкви о том, что кровавый, безбожный тиран Сталин был глубоко верующим православным христианином, который слушал святых и следовал их советам», написал Чигладзе в Фейсбуке 6 января.

Другие комментаторы напомнили о жестоком преследовании Грузинской церкви при Сталине, который родился и вырос в Грузии.

«Нам не известны имена очень многих священнослужителей, пострадавших в 1920-х - 30-х годах. Как минимум были сосланы 3 100 священников, из которых половина не вернулась. Было разрушено, переделано под хлев, клуб или спортзал около 1 000 церквей», — рассказывает «Контуру» теолог Георгий Тигинашвили.

«До советизации, в марте 1921 года, в Грузии функционировало 1 450 храмов и монастырей, — рассказывает блогер Паата Гигаури. — А в 1939 году было всего пять действующих церквей».

Борьба с невежеством

В Грузии личный авторитет патриарха Илии Второго превосходит всех политиков, зашкаливая за 90%, а ГПЦ (Грузинская Православная Церковь) лидирует по уровню доверия среди общественных институтов.

Но тут случилось невиданное и неслыханное в богобоязненной стране: Ната Перадзе зашла в храм и облила чернилами икону с российско-коммунистической мифологией.

В конце концов, патриархия Грузии отступила, попросив дарителей забрать икону обратно и переписать ее в соответствии с церковным каноном.

Икону перепишут — Сталина заменят на женщину, исцеленную от рака, сказал в интервью РС 17 января кремлевский союзник, лидер правого популистского «Альянса патриотов Грузии» Давид Тархан-Моурави.

«Наша проблема — невежество. В основе канонизации Матрены народная любовь к ней в России. Но немногие знают, что история со Сталиным — ложь», — сказал митрополит Кумордойский (ГПЦ) Николоз (Пачуашвили). Его слова появились в YouTube в середине января.

Основатель неправительственной организации по изучению преступлении советского режима, бывший грузинский парламентарий Георгий Канделаки видит проблему в геополитической плоскости.

«Все лежит гораздо глубже. В России использование [общественной] памяти о СССР себя оправдало. И эта икона, и 12 памятников Сталину, появившиеся за последние годы в Грузии, — результат российской информационной войны против Запада и нашей интеграции [в Европейский союз]», — сказал он «Контуру».